لوس أنجلوس، كاليفورنيا - يوفّر يوم المرأة العالمي الذي يصادف يوم 8 آذار/مارس فرصة لنشر الوعي بالعمل الذي تقوم به النساء لمكافحة اللامساواة في النوع الاجتماعي. يؤثر العنف واللامساواة في النوع الاجتماعي على النساء في كافة أنحاء العالم، بمن فيهن النساء في المجتمعات الإسلامية، اللواتي يعملن مثلهن مثل نظيراتهن على أساس يومي لتحسين بيئاتهن.

كينغستون، كندا - تقبّل علماء المسلمين ورجالهم عبر القرون فكرة تعدد الزوجات، إلا أن المضمون القرآني لتعدد الزوجات وممارسته قد انتفى وجودهما. لم يبحث القرآن الكريم موضوع تعدد الزوجات من حيث حقوق الرجل وإنما من حيث احتياجات النساء والأطفال في تلك الحقبة. 
واقع الأمر هو أن الموضوع يُطرح في الآيات 3:4، 127:4 و 129:4 من السورة التي أطلق عليها بشكل ملفت للنظر اسم "سورة النساء". نزلت معظم آيات هذه السورة في السنة الرابعة من هجرة المجتمع المسلم الناشئ من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة حوالي السنة 627 ميلادية، التي تحدّد بداية التاريخ الإسلامي. وهي تبني على السورة السابقة المتعلقة بمعركة أُحُد بين المسلمين الأوائل وسكان مكة، والتي قُتل فيها العديد من الرجال المسلمين، تاركين أرامل ويتامى.

هل المرأة في الغرب المتقدم حضاريا علينا، قد تحررت؟ 
قانونيا نعم، ولكن سلوكيا وعمليا، ما الذي يحدث؟ القانون يحمي حرية المرأة، يصون جسدها من عنف الرجل، ولكن لا يستطيع القانون الإحاطة بكل أشكال التمييز، فالصناعة الجنسية في الغرب، كفعل ذكوري لا يعاقب عليها القانون، والصناعة الإعلانية التي تستخدم جسد المرأة، نتيجة لحاجتها للعمل والمال والشهرة- ضمن جاهزيات ثقافة الصورة، وما أفرزته من طموحات وأحلام لدى قطاع الشباب والشابات" وفي الغرب ربما الحاجة للشهرة، وحالة الاستلاب المتفشية تجاه حلم الصورة، ربما يوازي حاجة المرأة للعمل من أجل المال، بينما في الشرق نفس الصناعة ربما تكون الحاجة للعمل من أجل المال أكثر حضورا- وهذه كلها فعل ذكوري أو أن الذكور يتحكمون بها، حتى غالبية القيادات النقابية التي يمكن أن تدافع عن حقوق المراة العاملة هم رجال. لكن هذا التحكم الذكوري وإن كانت المرأة تتحسسه، لكنه بات جزءا عضويا من ثقافة تعتبر المرأة فيها مساوية للرجل، والمساواة لازالت في نطاقها العملي هي" منحة ذكورية" لأن" للثقافة العملية" دورا في تكريس هذه الصورة.