حال البلد

هناك طريقتان لفهم أو قراءة التاريخ : واحدة تعتبره نتاجا لأفراد عباقرة و أخرى تعتبره نتاجا لفعل الجماهير الخلاق كأفراد و مجموعات . الرؤية الأولى لا ترى بالتالي أي دور للجماهير أكثر من إتباع هؤلاء الزعماء و هنا يصبح التاريخ مجرد انعكاس للنزاعات بين القادة , بين الشريرين منهم و الجيدين , و لو أن هذه العملية التي هي عملية ليست سهلة و عسيرة غالبا تشبه تماما عملية التنافس بين رجال الدين و الأنبياء , بين المزيفين منهم و "الحقيقيين" , حيث الناس , المؤمنين هنا , منفعلين تماما أمام أحداث هذا التنافس الذي يقوم على تشويه سمعة "رجال الدين" المزيفين أو "النبي" المزيف أو "الزعيم" اليساري الشرير و المتآمر و المهرطق و تنتهي بانتصار رجل الدين أو النبي أو الزعيم أو القائد "الحقيقي"

تثير الاعمال الدينية حساسية لدى المجتمع الاسلامي ، فقد تم الاعتراض على مسلسل (المسيح ) واحتجت جماعات في تونس على مسلسل (يوسف الصديق ) و (مريم العذراء ) على الرغم من ان مسلسل يوسف الصديق لا غبار عليه  من الناحية العقائدية والتاريخ ، واليوم يثار جدل واسع حول مسلس ما ملكت ايمانكم ابتداء من العنوان قبل أن يعرض  العمل ونعرف تفاصيله وطروحاته وأفكاره .

و في جهادهم جنس أيضاً!

يقال أن الإرهابي الذي فجر نفسه في محاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف أدخل كبسولات التفجير على دفعات إلى مؤخرته، على شكل تحميله .

ويقال – والله أعلم - أن الإرهابي قبل أن يفعل سأل شيخاً صحوياً عن أنه ينوي أن تلاك في دبره كبسولات التفجير، طلباً للجهاد، لتنفيذ عمليات جهادية رغبة في الحور العين .