الفارق بيني وبين نبيل فياض، أنني أحلم بالهجرة الى (الحجيات)، أما فياض فيحلم بالهجرة الى ألمانيا حصرا، وبعدها ليجوب القارة الاوروبية، وهذا فارق أول، الفارق الثاني، هو أن زيارة الحجيات تجيب عن سؤال المراهقة المبكرة – المتأخرة، أما هجرته فتجيب عن سؤال التاريخ وهو أيضا سؤال المراهقة التاريخية المبكرةـ المتأخرة.
الهجرة الى الحجيات تستلزم تصريحا من مجتمع العائلة المديني، وهو عالم بالغ الهرمية، أشبه بالمؤسسات الحكومية المنضبطة، بفارق أنه أشد قسوة وأكثر ضراوة، والهجرة الى أوروبا بالنسبة لنبيل تستلزم تصريحا من ذات المؤسسة الحكومية التي لايعرف بالضبط في أي مكان من العاصمة أو أطرافها تقع، فالرجل ومنذ عرفناه اقتنى خيمة ووقف في طوابير المنتظرين أمام شركات الطيران بانتظار صوت المضيفة الأرضية التي تصدح في صالة مطار دمشق الدولي:
-السادة المغادرون الى برلين على الخطوط الجوية السورية التوجه الى البوابة 9.
طائرته لم تقلع، فتصريح اقلاعها تأخر، ولا نعرف بالضبط تحت أية ذريعة يمنع فياض من المغادرة، وهو واحد من الباحثين العرب الذي تختلف معه، ولاتختلف عليه، واذا مارفضته فليس بوسعك الاقلال من شأن أبحاثه، وأبحاثه مازالت مثار جدل وحوار علميين واسعين على الصعيد الاسلامي عموما، وعلى صعيد العلمانيين العرب أيضا، وهو واحد من السوريين القلائل الذين لم يأخذوا مكاسب السلطة ولم يستحوذوا على مجد المعارضة، وكان كذلك لسبب واحد فقط، والسبب أنه :
-يطير خارج السرب، وبلادنا كلها أسراب من سرب القبيلة الى سرب النقابة، ومن (كمشة بدو) الى أسراب (كمشات حضر)، فضاع الرجل وبات لايطير مع أننا قلنا بداية هذه الجملة :
-يطير خارج السرب.
حجيات علي الفرج، أقرب منالا من حجيج نبيل فياض، والرحلة اليهن تستلزم اختراق واحد لجدار واحد، أما الثانية فتستلزم اختراقات ليس بالوسع اللعب معها.
على فرج .. شكرا على تحقيقك (الحجيات)..
ثمة أهل الى جوراك بانتظارنا.. أهل يضربن الدفوف، ويرقصن على أنغام تاريخ نوعنا
نبيل الملحم : شوكوماكو 24/2/2010
